传承农耕文化 赋予时代内涵

　　谢智飞

　　“暧暧远人村，依依墟里烟。”农耕时代的田园牧歌是多少城里人的童年记忆，又是多少游子回不去的故乡。习近平总书记指出，农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，而且要不断发扬光大。传承农耕文化，结合现代文明要素，赋予农耕文化新的时代内涵，不仅留住了那份乡愁，滋润人们的精神家园，还能为乡村全面振兴、推进农业农村现代化助力。

　　挖掘农耕文化的科学因素，建设传统农学知识体系。农耕文化包含了科学性和合理性的农学知识体系，需要在现代科学的基础上实现升华。数千年来，劳动人民种五谷、养六畜、树桑麻，在生产实践中创造了丰富的农业技术、农业知识和农业哲学。古代农书是中华优秀传统文化中的瑰宝，其中记载的农业知识具有鲜明的整体性、科学性和发展性。例如关于施肥技术，南宋农书《陈旉农书》率先提出“粪药说”——“相视其土之性类，以所宜粪而粪之”提倡农田用肥应当视同常人用药一样准确，这不仅是当时世界上最先进的施肥技术，还为农田的可持续经营奠定理论基础。因此，我们应当运用现代科学的理论体系与实验方法，对传统农学知识进行再解释、再加工与再利用，弘扬中华民族勇于探索与创造精神，更好地坚定文化自信。

　　发扬农耕文化和谐共生的理念，为建设和美乡村助力。要改善乡村的生态环境，需要我们吸收农耕文化的哲学理念。农耕文化追求人与自然的和谐共生，顺天时、量地利，借助大自然的力量以求繁衍生息；农耕文化追求物种的多样性，不追求只谋求经济利益下的单一作物；农耕文化追求人与自然界相通，人类与植物、动物能够和谐共生，共同守护家园。一片天地不仅是人类赖以生存的诗意乐园，也是人与其他生灵共处共生的有情宇宙。所以，建设和美乡村仍然要吸收借鉴农耕文化和谐共生的理念，追求四时之和、天地之和、邻里之和，保护乡村的生态环境，提高农民的文化素质，建设“稻花香里、干净整洁、生态协调、自然和谐”的美丽乡村。

　　汲取农耕文化的精神追求，滋养现代人的精神世界。农耕文化的核心精神追求是公、诚、仁、中、行。公是克己奉公之公。传统农业虽然以小农家庭生产为主，但是劳动过程中的交流、合作、互助，还有上交税赋、冬闲时兴修水利等，无不体现了劳动人民将公共利益放在首位。诚是成己成物之诚。我国农民敬天爱土，像守护生命一样守护着农田家园，一片诚心日月可鉴。仁是立人达人之仁。从事农业生产的最终目的并非功名利禄，而是以有涯之生随无涯之知、以知行合一求天下太平。中是不偏不倚之中。农民继承着千百年来流传的技术、经验与生存之道，不极端，更不懒惰；处理纠纷时也是不偏不倚，在法理与人情之间谋求平衡。行是日新又新之行。不论农民日日在田间的辛勤耕耘，单看禾苗生长的日日变化，正是中国人实践与创新的反映。总之，农耕文化体现了中国人的努力、勤劳与实践精神。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，人们容易陷入疲惫、焦虑与困惑，我们要汲取农耕文化的精神养分，传播农耕文化的恬淡、纯真、赤诚与深远，化解现代人的压力与茫然，滋润精神世界。

　　充分发挥耕读教育优势，培养知农爱农兴农人才。耕读教育是农耕文化在新时代传承发展的重要内容。《围炉夜话》有云：“耕所以养生，读所以明道。”在传统社会“耕”与“读”是辩证统一的关系：“耕”是劳动实践，讲究按客观规律办事，顺应天时，为“读”提供物质基础与思索空间；“读”是文化学习，讲究量变引起质变的循序渐进，是“耕”的精神寄托与价值所在。晴耕雨读，诗书传家，培育了传统中国人温良醇厚的性格。如今，部分青少年四体不勤、五谷不分，强于口舌却弱于实践，开展耕读教育具有强烈的现实意义。我们应把耕读教育和现代教育理念融会贯通，活化利用。一是亲近自然、了解自然，培养对自然界的探索精神，增加对大自然的爱；二是劳动实践、自强不息，青少年通过体验农事艰辛与身体素质锻炼，感悟努力拼搏的意义；三是尊师敬友、孝敬父母，以仁爱宽容之心对待身边的人；四是勤俭持家、心怀感恩，一粥一饭当思来之不易，让青少年珍惜粮食，敬佩中国农民，更好地弘扬爱国主义精神。此外，我们还要推动耕读教育与三全育人、思政教育及学科专业建设融合发展，形成综合性的教育方案，为“三农”事业赋能助力。

　　作者系仲恺农业工程学院马克思主义学院讲师。本文为全国科学技术名词审定委员会2022年度科研项目“基于古农书的中国传统稻作技术术语体系研究”（项目编号:YB2022022）的研究成果。